いわれ： 高さ15ｍもあり，大仏のように見える岩です。　この写真のアングルからは，あたかも左斜め前の下方から見上げた時の大仏像あるいは，腰かけた巨大な人物像のようです。　⇒⇒⇒ つづき

地質等： 大仏岩は筑波山の二つの峰の一つ，女体山頂近くの斑れい岩の岩塊です。　この岩塊中の節理面が，大仏あるいは巨大な人物の“目”，“鼻”，“上唇”，“胴体”などを構成しているように見えます。　⇒⇒ つづき

いわれ： 屏風のような岩で，素箋嗚尊（すさのおのみこと）を祀っています。　注 「吾国愛宕ハイキングコース」で，獅子ケ鼻から難台山頂に向かう途中にも「屏風岩」があります。　　　⇒⇒⇒ つづき

地質等： 筑波山の二つの峰の一つ女体山頂の近くにある，垂直に近い節理面が構成する斑れい岩です。　この写真からは，直交あるいは高角度で交差する別方向の節理も認め・・・。　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： 天にそびえたつ岩で，天空に輝く北斗星のように，決して動かないことを意味しています。　⇒⇒⇒ つづき

地質等： 筑波山の女体山頂の近くにあり，風化や浸食で周囲の斑れい岩が除去され，小さな独立峰として残った斑れい岩の岩塊です。　⇒ つづき

いわれ： 割れ目で分割された岩の様子が，まるで大きな袋を背負った大黒様の後ろ姿のように見えます。　⇒⇒⇒ つづき

地　質： 女体山山頂付近にある節理面沿いに風化し，表面の割れ目が開いた，斑れい岩の岩塊です。　岩塊表面が丸みを帯びるのは，風化と侵食の進行過程にあることを示します。　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： 元来「熊野の鳥居石」と謂われ船玉神を祀ります。　石の姿が出船と入船とに並んでみえます。　写真で，左の岩の形は船の舳先，右の岩の形は船尾のようです。　　⇒⇒⇒ つづき

地質等： 筑波山の女体山頂近くの斑れい岩で，節理面沿いに，風化が進んで岩塊の内部が抜け落ち，このような形状になったものです。　上に乗るくさび状の岩塊は，・・・。　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： 「神様の世界」を意味し，天照大神（あまてらすおおみかみ）を祀る稲村神社があります。　⇒⇒⇒ つづき
　

地質等： 筑波山の女体山頂の近くにある斑れい岩に発達した節理（割れ目）で大きい岩塊にわかれました。　この斑れい岩の表面には水平方向に縞状のすじがいくつか見えます。　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： 古来から「石門」といわれ，聖と俗を分ける門と考えられていました。　頭上の岩が今にも落ちそうで弁慶も七戻りしたといわれています。　⇒⇒⇒ つづき

地質等： 筑波山の女体山頂近くの斑れい岩の岩塊です。　風化に強いので，角張った形になり，すき間に引っかかりました。　斑れい岩の風化抵抗性が高くても，節理沿いに，・・・。　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： 筑波山禅定（修験の行）の行場の一つ。　岩を抜けることで，生まれた姿に立ち返ることを意味しています。　⇒⇒⇒ つづき

地　質： 筑波山の女体山頂近くの奇岩怪石の一つです。　斑れい岩からなる巨大な岩の下の土砂が，豪雨や地震時などの地下水によって抜け出てしまい，その結果空洞ができたと考えられます。　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： 古来「雄龍石」といいました。　傍らに「雌龍石」もあります。　永井兵助が「ガマの油売り口上」を考え出したことでガマ石と呼ばれます。　白っぽい石の表面はなめら，・・・。　⇒⇒⇒ つづき

地質等： ケーブルカー山頂駅から尾根沿いに女体山頂に向かう登山コース上にある斑れい岩の岩塊です。　この岩石は優白質で，斑れい岩の仲間ではありますが，マグマの・・・。　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： この石の上に鶺鴒（せきれい）が留まり，男女の道を教えたといわれます。　⇒⇒⇒ つづき
　

地　質： ケーブルカー山頂駅から尾根沿いに女体山頂に向かう登山コース上にある斑れい岩の岩塊です。　節理面沿いに風化・侵食を受け，そこの部分が溝状になっています。　　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： 元来「鎮座石」といわれていました。　13才の間宮林蔵が，この場所で立身出世を祈願し，樺太が島であることを発見証明する偉業を成し遂げたといういわれから立・・・。　⇒⇒⇒ つづき。

地質等： ケーブルカー山頂駅から男体山の周囲を巡る自然探究路の途中にある斑れい岩の大岩塊で小独立峰のような形状を示します。　節理沿いに風化・浸食を受けたた・・・。　⇒⇒⇒ つづき

いわれ： 約1,200年前，名僧徳一上人によって発見されたと伝えられています。　親鸞上人が飢餓済度に用いられた霊水で，万病に効くといわれます。　⇒⇒⇒ つづき

地　質：筑波山ケーブルカー山頂駅から男体山頂の下を巡る自然探究路からやや低い位置にあります。　湧水を伴う斑れい岩露頭です。　地下水の流量が増加した時に内部・・・。 ⇒⇒⇒ つづき